दोहा की छवियाँ अमित, सभी एक से एक.
निरख-परख रचिए इन्हें, दोहद सहित विवेक..
दोहा के तेईस हैं, ललित-ललाम प्रकार.
व्यक्त कर सकें भाव हर, कवी विधि के अनुसार..
भ्रमर-सुभ्रामर में रहें, गुरु बाइस-इक्कीस.
शरभ-श्येन में गुरु रहें, बीस और उन्नीस..
रखें चार-छ: लघु सदा, भ्रमर सुभ्रामर छाँट.
आठ और दस लघु सहित, शरभ-श्येन के ठाठ..
भ्रमर- २२ गुरु, ४ लघु=४८
बाइस गुरु, लघु चार ले, रचिए दोहा मीत.
भ्रमर सद्रश गुनगुन करे, बना प्रीत की रीत.
सांसें सांसों में समा, दो हो पूरा काज,
मेरी ही तो हो सखे, क्यों आती है लाज?
सुभ्रामर - २१ गुरु, ६ लघु=४८
इक्किस गुरु छ: लघु सहित, दोहा ले मन मोह.
कहें सुभ्रामर कवि इसे, सह ना सकें विछोह..
पाना-खोना दें भुला, देख रहा अज्ञेय.
हा-हा,ही-ही ही नहीं, है सांसों का ध्येय..
शरभ- २० गुरु, ८ लघु=४८
रहे बीस गुरु आठ लघु का उत्तम संयोग.
कहलाता दोहा शरभ, हरता है भव-रोग..
हँसे अंगिका-बज्जिका, बुन्देली के साथ.
मिले मराठी-मालवी, उर्दू दोहा-हाथ..
श्येन- १९ गुरु, १० लघु=४८
उन्निस गुरु दस लघु रहें, श्येन मिले शुभ नाम.
कभी भोर का गीत हो, कभी भजन की शाम..
ठोंका-पीटा-बजाया, साधा सधा न वाद्य.
बिना चबाये खा लिया, नहीं पचेगा खाद्य..
दोहा के २३ प्रकारों में से चार से परिचय प्राप्त करें और उन्हें मित्र बनाने का प्रयास करें.
मनु जी! आपने अंग्रेज दोहाकार स्व. श्री फ्रेडरिक पिंकोट द्वारा रचे गए दोहों का अर्थ जानना चाहा है. यह स्वागतेय है. आपने यह भी अनुभव किया कि अंग्रेज के लिए हिन्दी सीखना और उसमें दोहा को जानकार दोहा रचना कितना कठिन रहा होगा. श्री पिंकोट का निम्न सोरठा एवं दोहा यह भी तो कहता है कि जब एक विदेशी और हिन्दी न जाननेवाला इन छंदों को अपना सकता है तो हम भारतीय इन्हें सिद्ध क्यों नहीं कर सकते? पाशं केवा इच्छाशक्ति का है, छंद तो सभी को गले लगाने के लिए उत्सुक है.
बैस वंस अवतंस, श्री बाबू हरिचंद जू.
छीर-नीर कलहंस, टुक उत्तर लिख दे मोहि.
शब्दार्थ: बैस=वैश्य, वंस= वंश, अवतंस=अवतंश, जू=जी, छीर=क्षीर=दूध, नीर=पानी, कलहंस=राजहंस, तुक=तनिक, मोहि=मुझे.
भावार्थ: हे वैश्य कुल में अवतरित बाबू हरिश्चंद्र जी! आप राजहंस की तरह दूध-पानी के मिश्रण में से दूध को अलग कर पीने में समर्थ हैं. मुझे उत्तर देने की कृपा कीजिये.
श्रीयुत सकल कविंद, कुलनुत बाबू हरिचंद.
भारत हृदय सतार नभ, उदय रहो जनु चंद.
भावार्थ: हे सभी कवियों में सर्वाधिक श्री संपन्न, कवियों के कुल भूषण! आप भारत के हृदयरूपी आकाश में चंद्रमा की तरह उदित हुए हैं.
सुविख्यात सूफी संत अमीर खुसरो (संवत १३१२-१३८२) ने दोहा का दामन थामा तो दोहा ने उनकी प्यास मिटाने के साथ-साथ उन्हें जन-मन में प्रतिष्ठित कर अमर कर दिया-
गोरी सोयी सेज पर, मुख पर डारे केस.
चल खुसरो घर आपने, रैन भई चहुँ देस..
खुसरो रैन सुहाग की, जागी पी के संग.
तन मेरो मन पीउ को, दोउ भये इक रंग..
सजन सकारे जायेंगे, नैन मरेंगे रोय.
विधना ऐसी रैन कर, भोर कभी ना होय..
आज का गृहकार्य : जनाब खुसरो के कुछ दोहे लाइए ताकि उनका आनंद सभी ले सकें. उक्त दोहों की गुरु-लघु मात्रा दे आधार पर उनका प्रकार बताइए और ईनाम में दोहा पाइए.
दो जानकारियाँ :
मेकलसुता त्रैमासिक दोहा-पत्रिका है. जिसमें दोहा तथा दोहा-कुल के छंद ही प्रकाशित होते हैं. संपादक हैं श्री कृष्ण स्वरुप शर्मा 'मैथिलेन्द्र'. संपर्क: गीतांजलि भवन, ८ शिवाजी नगर उपनिवेश, नर्मदापुरम, होशंगाबाद ४६१००१, दूरभाष: ०७५७४ २५७७२९, चल्भ्श: ०९४२४४७१२४९, शुल्क: वार्षिक ६०/-. अब तक १८ अंक प्रकाशित हो चुके हैं.
श्री मैथिलेन्द्र शीघ्र ही दोहा सन्दर्भ-२, दोहा पर शोधपरक ग्रन्थ प्रकाशित करने जा रहे हैं. जिन दोहकारों का कम से कम एक दोहा संग्रह प्रकाशित हो चका है उनसे परिचय (नाम, माता-पिता-जीवनसाथी का नाम, जन्म स्थान, जन्म तिथि, शिक्षा, आजीविका, साहित्यिक योगदान, प्रकाशित कृतियाँ, पता, दूरभाष, चलभाष, श्वेत-श्याम छाया चित्र, पता लिखा पोस्ट कार्ड, तथा सहयोग निधि १५०/- ३१-१२-२००९ तक आमंत्रित है.
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25 कविताप्रेमियों का कहना है :
खुसरो दरिया प्रेम का ,उलटी वा,की धार
जो उतरा सो डूब गया ,जो डूब गया सो पार
२)सेज वो सूनी देखके रोवु मै दिन रैन ,
पिया -पिया मै करत हूँ ,पहरों पल भर न चैन |
मात्राएँ तो आचार्य जी बताएँगे ही खुसरो के दोहे हमने लिख दिए हैं
आचार्य जी
नेट पर सब कुछ उपलब्ध है, वहीं से ही दोहे कट और पेस्ट करने का मन नहीं कर रहा है। दोहों के 23 प्रकार और गुरु, लघु समझ नहीं आ रहे। कृपया विस्तार से बताएं।
डा, अजित जी से सहमत हूँ,,,
जो खुद से याद थे वो आपने और नीलम जी ने लिख दिए हैं,,,
बल्कि नीलम जी वाला नम्बर दो मेरे लिए नया है,,,,
अब किताब में से देखकर टीपना अजित जी की तरह से ही मुझे भी सही नहीं लगता,,,
दोहे का अर्थ समझाने का धन्यवाद,,,,,
एक बात और,,,,,
बहुत ही भला लगता है के जब खुसरो का ज़िक्र होते ही नीलम जी जरूर पहुँचती हैं,,,,,
सचमुच कोई प्रशंशक हो तो ऐसा,,,
आचार्य जी, प्रणाम
पिछली बार आपकी आँखों की तकलीफ के बारे में पढ़कर बड़ी तकलीफ महसूस हुई थी. आशा है कि अब दशा में सुधार होगा. कितनी मेहनत करते हैं आप हम सबके लिये.
आज जो मनु जी सोच रहे हैं बिलकुल वही मैं भी सोचे जा रही थी कि नीलम जी खुसरो जी के नाम पर झट से चहक पड़ती हैं. साफ़ दिख रहा है कि उनके दोहों से खास लगाव है. और बड़े मज़े वाले दोहे लाती हैं चुन कर ' जो उतरा वो डूब गया, जो डूबा वो पार'. वाह!
आचार्य जी,
दोहा का कुनबा बड़ा, बढ़कर हुआ विशाल
कठिन समस्या हो गयी, बिगड़ा मेरा हाल
बिगड़ा मेरा हाल, कि मीटर बंद हो गया
अकल हो गयी मंद,लिखा तो छंद हो गया
शन्नो है लाचार, न अब ले पाये लोहा
डग-मग करे नैया, हँसते मुझपर दोहा.
खुसरो के दोहे तो अंतर्जाल से मैं भी लगा सकता था. आपसे मँगाने के पीछे आशय यह था की आप इस बहाने उन्हें पढेंगे, उनका अर्थ समझेंगे और उनकी लय तथा धुन के अधिक निकट आयेंगे. हर महान दोहाकार की अपनी एक विशेषता होती है, आप उसे समझ सके तो अपने रंग में ढालकर आप कुछ ऐसा रच पाएंगे कि इस समय के सिद्ध दोहाकार कहलायें. किसी भी पुराने दोहाकार के दोहे स्मृति, पुस्तक या जाल से ही मिलेंगे. कम से कम एक दोहा हर एक लाये.
दोहा के पदों और चरणों में मात्र गणना का पर्याप्त अभ्यास आपको है ही. अब करना केवल यह है कि चारो चरणों या दोनों पदों या पूरे दोहे की गुरु और लघु मात्राएँ अलग-अलग गिनें, गुरु को २ से गुणा कर लघु जोडेंगे तो योग ४८ ही आएगा. दोहा में कुल ४८ लघु मात्राएँ होती हैं. हर गुरु मात्रा के लिए २ लघु मात्राएँ कम हो जाती हैं. दोहा के २३ प्रकार इन लघु-गुरु के विविध संयोजनों से ही बनते हैं. ग़ज़ल की बहर की तरह दोहे के प्रकार हैं. बहरों के नामों की तरह इन दोहों के नाम हैं.
खुसरो की दीवानगी कम ही नहीं होती हमारी ,क्या गजब के थे वो,उस जनम में उनकी चची या भतीजी ही रहे होंगे हम उनके ,
फ़ारसी और अवधी में जो उन्होंने रचना की है ,
जिहाले मुश्किन व्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्ल्लाह
तोत -ए-हिंद उनको कोई ऐसे ही थोड़े ही कहा गया है |
haan aachaary ji ne ek doha kaha tha to usme se koi ek doha manu ji ya shanno ji le sakti hai .
आचार्य जी,
इस बार कक्षा में लोग सही तरीके से हाजिरी लगा रहे हैं. हालाँकि मानसिक उलझनें बढ़ गयीं हैं दोहों के विषम रूप देखकर. मैं फिर आ गयी लेकिन बिना वजह नहीं, गुरु जी, कदापि नहीं. मैं तो आपको खुसरो साहब के दोहे दिखाने लायी हूँ जिन्हें मैंने अंतर्जाल में पाया. यहाँ मेरे पास कोई पुस्तक नहीं है किसी भी दोहा-रचयिता की.
'खुसरो बाजी प्रेम की, मैं खेलूँ पी के संग
जीत गयी तो पी मोरे, हारी पी के संग'.
'अपनी छव बनायिके, जो मैं पी के पास गयी
छव देखी जब पीयू की, सो अपनी भूल गयी'.
'एक गुनी ने यह गुन कीना
हरियल पिंजरे में दे दीना
देखो जादूगर का कमाल
डाले हरा निकाले लाल'.
एक सवाल आ रहा है दिमाग में जिसे पूछे बिना वह पच नहीं रहा है.....वह यह कि क्या खुसरो जी के जमाने में मात्रायों को गिनने की प्रथा थी या नहीं. क्योंकि मुझे काफी गड़बड़ दिखती है इधर-उधर कई जगह. इतने महान और ज्ञानी इंसान के बारे में ऐसा सवाल पूछते हुए संकोच बहुत हो रहा है लेकिन मुझे यह सवाल तंग बहुत कर रहा है, गुरु जी.
Neelam ji,
ho sakta hai ki aap ka kaha kisi had tak sahi ho aur ab kaliyug men reincarnation hua ho aapka aur us samay aap khusro ji kee chachi ya bhateeji rahi hon. main aapki vhavnaayon ko samajh sakti hoon.
आचार्य जी
दो दोहे खोजे हैं -
खुसरो रेन सुहाग की, जागी पी के संग
तन मेरो मन पिऊ को, दोउ भये एक रंग
खुसरो ऐसी प्रीत कर, जैसी हिन्दू जोय
पूत कराए कारने, जल,जल कोयला होय
आचार्य जी
दोहे के तीन प्रकार प्रस्तुत हैं -
हाथ पसारे मैं खड़ी, घर की चौखट पार
छाँव मिली ना ओट थी, बस थी केवल हार।
16 + 16 = करभ
रात चाँदनी खूब थी, तारे जगमग होय
पंछी बैठा एकला, भोर बता कब होय।
17+14= मर्कट
साँपों ने मुझको डसा, घुस बाँहों के माय
प्रेम सिमटकर रह गया, शक ही बढ़जा जाय।
14+20= हंस
तीसरे दोहे का अंतिम पद में शक ही बढ़ता जाय है।
रावण रावण जो दिखे, राम करे संहार ।
रावण घूमे राम बन, कलयुग बंटाधार ॥
कलयुग में मैं ढो़ रहा, लेकर अपनी लाश ।
सत्य रखूँ यां खुद रहूँ, खुद का किया विनाश ॥
भगवन सुख से सो रहा, असुर धरा सब भेज ।
देवों की रक्षा हुई, फंसा मनुज निस्तेज ॥
मैं मैं मरता मर मिटा, मिट्टी मटियामेट ।
मिट्टी में मिट्टी मिली, मद माया मलमेट ॥
सच की अर्थी ढ़ो रहा, ले कांधे पर भार ।
पहुंचाने शमशान भी, मिला न कोई यार ॥
कवि कुलवंत सिंह
आचार्य जी,
अच्छा किया जो आपने खुसरो के दोहे लेकर आने को कहा, इस बहाने अमीर खुसरो की लिखी तमाम रचनाओं को पढने का सौभाग्य मिला, अब तक सब नहीं पढ़ पाई, इन्हें पढने का काम चल रहा है और अपनी दोहा यात्रा भी चल ही रही है :) , अमीर खुसरो के कुछ दोहे , चुन कर ले आई ---
अंगना तो परबत भयो, देहरी भई विदेस।
जा बाबुल घर आपने, मैं चली पिया के देस।।
खुसरो पाती प्रेम की बिरला बाँचे कोय।
वेद, कुरान, पोथी पढ़े, प्रेम बिना का होय।।
खुसरो मौला के रुठते, पीर के सरने जाय।
कहे खुसरो पीर के रुठते, मौला नहि होत सहाय।।
दोहों के प्रकार समझने में अब तक कठिनाई हो रही है, पर हार नहीं मानी है, कोशिश जारी है, जैसे ही समझ में आ जायेंगे, उदाहरण के साथ फिर हाजिर हो जाउंगी :).
आचार्य जी
तीन दोहे और प्रस्तुत हैं, 23 बनाने में अभी समय लगेगा। मुझे अंतिम दो प्रकार- उदर और सर्प समझ नहीं आए, क्योंकि बिना लघु के दोहा कैसे सम्भव है?
प्रेम और विश्वास से, जोड़ा था परिवार
नौकरियां ने चोट की, तोड़ा है घरबार
18+12 = मंडूक
चीयां मेरी बावरी, उल्टी उल्टी जाय
दिन में तो सोती रहे, पड़े रात जग जाय।
19 + 10 = श्येन
सारा आटा साँध के, रोटी बनती नाय
थोड़ा साटा राख के, लोई बिलती जाय
20 + 8 = शरभ
नीलम जी,
आपने जैसे अपना नाता खुसरो से जोड़ा है,,,
पहले तो कुछ इर्ष्या सी हुयी ,,,
फिर लगा के वाह क्या बात कही है,,,,कुछ न कुछ तो हम भी लगते ही होंगे,,,, (दूर के ही सही,,)
शायद इसलिए खुसरो से लगाव तो पूरा है पर दोहा नहीं ला पा रहे हैं,,,,,
एक बात और भी साफ़ हो गयी,,,,,के जब कोई हिन्दी में या आम बोलचाल की भाषा में दरार पैदा करने की बात होती है तो हमसे भी पहले आगे बढ़कर कौन बोलता है ,,,,,,,
जी हां,,
ये खुसरो ही बोलता है नीलम जी के रूप में,,,,,
जो श्रद्धा खुसरो ने अपने उस्ताद के लिए उम्र भर रखी, वैसी ही उन्हें आज मिल रही है,,
zihaal-e muskin, makan-baranjish, bahale-hijra bechaara dil hai...
सही कहा मनु जी आपने, क्यों नहीं? कोई जरूरी है कि खुसरो साहिब नीलम जी के ही कुछ लगते हों. यह तो इंसाफी नहीं होगी. अब तो मुझे ऐसा लगने लगा है कि तकदीर ने हम सबको इकट्ठा इस दोहे की कक्षा में ला पटका है तो शायद इसके पीछे जरूर उस ऊपर वाले की कुछ कहने की इक्षा होगी जो हम समझ नहीं पाए थे अब तक. लेकिन नीलम जी की बात से माथा ठनका कि शायद हम लोगों का भी उस समय किसी तरह की रिश्तेदारी का connection हो. सबूत तो नहीं दे सकते लेकिन केवल हवा में तीर जरूर फेंक सकते हैं अनुमान लगाने को.
हूऊऊऊन
मैं भी यही सोच रहा हूँ के हमें यहाँ क्यूं लाकर पटका गया है,,,,,
तपन जी,
शायद ये शे'र है ....
और है भी फिल्म गुलामी का ......
जिहाले मिस्कीं मकुन तगाफुल , दुराये नैना, बनाए बतियाँ,
के ताबे-हिज्राँ न दारम ऐ जाँ, न लेहू काहे लगाए छतियाँ .....
साबरी brothers की सूफियानअ आवाज में ये गजल कवाल्ली के रंग में सुनिए,,,,तो एक नया ही संसार नजर आता है,,,,
और मजे की बात ये के इसकी शुरू की लाइने दाल कर फिल्म गुलामी के गीत में भी चार चाँद लग गए हैं,,,,,,,,
लगता है कि तपन जी confusion की अवस्था में होंगे और गलत दरवाज़े पर दस्तक दे गये. ऐसा भी हो जाता है कभी-कभी. अब दोहे और शेरों में मिलावट हो रही है और दोहों की कक्षा में शेर और शेरों की महफ़िल में दोहे सजने लगें हैं. किसकी गलती??
main dohe ki post nahin padh paaya hun.. par comments padh liye isiliye post kar di..
manuji, ek aur gaana bhi hai:
zihaal-e muskin, makan-baranjish, bahale-hijra bechaara dil hai...
sunaayee deti hai jiski dhadkan humaara dil ya tumhaara dil hai
ab aap log kahenge ki "aawaaz" ko bhi tapan yahi le aaya... :-).. par chalega..
हाँ चलेगा बिलकुल चलेगा और आप भी चलेगा अगली बार हमरी बात मन कर पहेली की कक्षा (महफ़िल) में. वैसे आपने बरखुरदार अपना नाम तपन से गगन में बदलने की हुशिआरी क्यों की पिछली बार पहेलियों की कक्षा में???? और सुमीत जी को भी ढूंढ कर लाइएगा. Neelam ji ने उनकी खोज में पोस्टर चिपकवा दिए होंगे गली-कूंचों में शायद अब तक. अगर उन्हें कोई पहचान सके तो पहेलियों की कक्षा का रास्ता दिखाने का कष्ट जरूर कीजियेगा. मामला संगीन होता जा रहा है.
खुसरो पाती प्रेम की बिरला बाँचे कोय
वेद, कुरान, पोथी पढ़े, प्रेम बिना का होय
Iska meaning bata sakte ho..?
खुसरो पाती प्रेम की बिरला बाँचे कोय
वेद, कुरान, पोथी पढ़े, प्रेम बिना का होय
Iska meaning bata sakte ho..?
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