काव्य-पल्लवन: प्रवेशांक

जैसाकि ८ मार्च, २००७ को हिन्द-युग्म ने मुझे काव्य-पल्लवन की संचालिका नियुक्त करने और काव्य-पल्लवन के प्रथम अंक (मार्च-अंक) को इस माह के अंतिम गुरुवार को प्रकाशित करने की उद्‌घोषणा की थी।

हम काव्य-पल्लवन के प्रवेशांक के साथ आपके समक्ष उपस्थित हैं। चूँकि यह नये तरह का प्रयास है, अतः मात्र आदिनियम सम्भवतः शत-प्रतिशत सदस्य कवियों को मार्गदर्शित नहीं कर पाये हों। फिर भी मेरा यह मानना है कि प्रत्येक कवि ने अपना पूरा ज़ोर लगाया है।

काव्य-पल्लवन सामूहिक कविता-लेखन

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विषय - आधुनिक विकास और गाँव

विषय-चयन - गिरिराज जोशी "कविराज"

अंक - प्रथम (आमंत्रण-अंक)

माह - मार्च 2007

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बाँसुरी गिटार हो गयी
राधिका गँवार हो गयी..
पीने का पानी काला है
कालिन्दी गंदा नाला है
कंकरीट के जंगल में
पीपल की छैंया रोती है
कल यह मुन्नी पूछ रही थी
तितली कैसी होती है?
खेतीहर फैक्ट्री चले
रोज़ी अब पगार हो गयी
राधिका गँवार हो गयी...
बीमारियों में घर साफ़ हो गये
ओझा "झोला-छाप" हो गये
पग्गड़ लंगोट हो गयी है
बकरियाँ " गोट " हो गयी हैं
चौपाल पर कबूतर हैं
शराब जब वोट हो गयी है
अंगूठे हस्ताक्षर हो गये
आमदनी उधार हो गयी
राधिका गँवार हो गयी...

- राजीव रंजन प्रसाद

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मेलों में बिकते खीले-गटे
जुएखानों के सट्टे हो गये
जुगनूँ ,लालटेन, नानी की कहानियाँ
पाश्चात्य संगीत में खो गये
चारपाई, छप्पर,आंगन न मिला
तो गगन चूमती अट्टालिकाओं में सो गये
गोबर लिपी ज़मीन फ़र्श हो गयी
बाजरे की रोटी बेकार हो गयी
राधिका गँवार हो गयी...


- अनुपमा चौहान

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बैलों की मटमैली मेहनत को डीज़ल अब मुंह चिढाने लगे ,
हल की हल्की रंगत से हलधर भी अब उकताने लगे,
नैया के जो खेवैया थे वो मोटर के गुण हैं गाने लगे,
धान और पुआल के ढेरों को उनकी औकात बताने लगे।
मिट्टी की हलाहल परतों से उनका जीवन अब दूर हुआ,
सुसंस्कृत होने के पथ में अब ऐसा ही है दस्तूर हुआ,
अंग्रेज़ी के दो अक्षर से दो जून की रोटी मिलती है,
अब ख्वाबों में "ए,बी, सी,डी", " क,ख, ग,घ" काफूर हुआ।
अब जब भी मेरी गैया मेरी मैया को बुलाती है,
मेरी माँ कुछ यूँ समझाती है-
अपनी सुविधा और दुविधा के सब लोग ही यहाँ चितेरे हैं,
तू भूल जा बासी प्रीत को अब, अब ममता के विकल्प बहुतेरे हैं ,
तेरी ममता डिब्बों में ले दूध का रूप बिकती है,
सच कहती हूँ इस दुनिया में धन की बातें ही टिकती हैं,

खूँटे में बंध कर मेरी जीजिविषा
तूझ भांति ही लाचार हो गई,
लो राधिका गँवार हो गयी...



- विश्व दीपक 'तन्हा '

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जबसे बिजली आयी गांव में
जुगनुओं को मिल गया देश निकाला
दस जमातें पढ कर जग्गू ने
गांव को छोड़ा शहर सम्भाला
जाने कैसी हवा चली आजकल
बहु-बेटियों ने हैं सर उघाड़े

जवानी की हैं तनी सी नजरें
बुजुर्गी शर्मसार हो गयी
राधिका गंवार हो गयी...



- मोहिन्दर कुमार

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बग्गड़ बाबा अब ज़्यादा हाँफते हैं,
दमें की बीमारी, शै-सवार हो गयी;
पोते की पढ़ायी आगे मुश्किल है,
फीस बीस रुपये माह नागवार हो गयी।
कपड़ों पर भारी 'सेल' ज़ारी है,
'५०' धन '४०' है तो,मारामारी है।
किसकी साड़ी का रंग बेहतर है इस बात पर,
किट्टी पार्टी में तक़रार हो गयी;
राधिका गँवार हो गयी।

-पंकज तिवारी

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दुनिया तेज़ हो गई है

सेहत,
निबोरी,
आ गये हैं चलकर
बंद होने डिब्बों में।
डिब्बे
नीम के,
तुलसी के,
पुदीने के,
लहसुन के,
मक्के के,
दूध की नदियों के
सब नुसख़े सदियों के,
डिब्बे में मिलते हैं ।
ठंढी हवाओं के
झरने के पानी के,
सबके ही डिब्बे हैं ।
अब
नहीं होते किसान
खेतों में,
फ़ैक्ट्री में
मज़दूर होते हैं ।
किसान तो कब के
मर गये भूखों ।
तांगे बिक गये,
मोटर घोड़े से तेज़ चलती है,
हल बिक गये,
बैल ट्रैक्टर से तेज़ नहीं
उनका क्या काम,
अब वे जाएँगें
शहरों में
' स्लाटरवेयर' कहलायेंगें
मिलेंगें
डिब्बों में
वे भी ।
देखा ,
दुनिया कितनी तेज़ हो गयी ,
अब तू ही बता ,
तेरे कृष्ण की बंसी
जैक्सन की चिल्ल-पों के आगे
क्या है ?
गोकुल की सारी गोपियाँ
संस्कृति के उबाऊ कपड़े
फाड़-फेंककर
' बेब' हो गयीं
और तू,
राधिका, गँवार हो गयी ।


- आलोक शंकर

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संस्कृती की विडंबना का
जब जब अहसास होता है
एक ही प्रश्न बारी बारी
मुझमें तीर चुभोता है
किस बला की वज़ह से अपनी
संस्कृती अचानक खो गई?
क्यों हुआ ऐसा अपनी
राधिका गँवार हो गई ?

गाँव में बिजली आने से क्या
किसान गरीब हो जाता है
अच्छी सड़कें बनने से क्या
चलने वाला रोता है
ऐसा क्या है जिससे अपनी
सभ्यता धम्म से सो गई
क्यों हुआ ऐसा अपनी
राधिका गँवार हो गई?

अग्रेज़ी की बरसात में
भाषा धुंधला रही है
शब्दों में असर खो गया
परिभाषा धुंधला रही है
कहाँ है वो पत्थर सी दृढता
चतुराई हवा हो गई
क्यों हुआ ऐसा अपनी
राधिका गँवार हो गई?

कोई आये विकास लेकर
इतिहास को भी न भूले
संस्कृती का जतन करे
सभ्यता का बीड़ा ले ले
अपनी भाषा का अभिमान रखे
नयी भाषाओं को भी सीखे
गाँव की और डेरा डाले
तपस्या का आकाश छूले
खोज निकाले समय की आँधी
गाँव को कहाँ डुबा गई?
क्यों हुआ ऐसा अपनी
राधिका गँवार हो गई?

क्या वो कोई मै नही हूँ?
क्या वो कोई तुम नही हो?
क्या तुम्हीं हो जो अब भी
तरुण होने का दम भरते हो
दृढता और विश्वास की शक्ति
चरित्र के शंख में फूँको
विकास और परंपरा को
सही प्रमाण में लेकर देखो
फिर न कह सके अपनी
भारतीयता बीमार हो गई
फिर न कह सके कोई
राधिका गँवार हो गई

- तुषार जोशी

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क्या हो रहा है ?
सारा परिवेश बदल रहा है।
प्रत्येक व्यक्ति
गाँव से शहर की ओर दौड़ रहा है।
शान्ति को त्याग कर,
क़ोहराम की ओर जा रहे हैं।
गॉंव के छाछ की जगह,
कोला बोल रहा है।
चिट्ठी चौपाती की अब आस नहीं रहती,
जब से आया मोबाइल बात ग़ज़ब होती।
जब से चली है पश्चिमी बयार,
हवा में अश्लीलता भर गई है।
आठ गज़ की साड़ी की जगह,
छ: इंच की मिडी रह गई है।
गंगा की तहज़ीब बदल गई है,
इसका किनारा पापियों का बसेरा बन गया।
गॉंव की झोंपड़ियाँ अब रंग बदल रही हैं,
वो अब पक्के मकान में बदल रही हैं।
गाँवों की मिट्टी में अब वो महक नही,
अब चारों दिशाओं में शराब महक रही।
बदल रहा है गाँव
गाँव के मायने बदल रहे हैं।
अपने को दोष देने के बजाय
लोग दूसरे को बदलने की आस लख रहे हैं।
गाँव अपने विकास से पीड़ित हो स्वर्ग सिधार गई,
देखते ही देखते राधिका गंवार हो गई।

- प्रमेन्द्र प्रताप सिंह

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फूलों की महक, खलियानों की रंगत
बचा रह गया अब यादों में पनघट
बस गया है गाँव मॉल में,
गाड़ियाँ दौड़ रही हैं सरपट

गाँवों का विकास हो रहा है
खेतों पर मॉल बन रहा है
बारिश नहीं, है पैसों की चिंता
खाना अब रेडिमेड मिल रहा है

मंगलू, सरजू, किसना, धरमा
मॉटी, सैंटी, क्रिश... बन गये हैं
गाय, भैंस, बकरी, भेड़ अब
आवारा बनकर खटक रहे हैं

आरामपरस्त अब किसान हुआ है,
टाई पहनकर साहब हुआ है
पैसों की माया, क्या करे बेचारा?
पूंजीवादी दृष्टिकोण हुआ है

मोहब्बत व्यवसाय हो गई
चौपाल अब यादें हो गई
दिल रोता है देखकर, अपनी
राधिका गंवार हो गई

- गिरिराज जोशी "कविराज "

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शायद कवि शैलेश भारतवासी ने इस विषय पर भिन्न शैली में लिखकर शेष लेखकों का ध्यान काव्य-पल्लवन के विस्तार की ओर खींचा।


गनौरिया के बपई
को किसी ने कहा था
साव जी!
दुनिया बहुत तेज़ी से
बदल रही है।
लइकवा को काहे नहीं
सूरत भेज रहे हैं?
सुग्रीम के दोनों बेटा
गये थे, मालूम है?
दुई महीना में
दो-दो मोबाईल
खरीद लिये हैं।
पाँच बीघे ज़मीन से
पाँच लोगों का पेट
नहीं पाला जा सकता।
और
जब घर की बेटी
सयान हो रही हो
तब तो उसकी शादी ही
तीरथनहान है।
जैसे-जैसे
टैम बदल रहा है
मानुष सऊकीन होते जा रहे हैं।
सुना है कि
अब हमरो गाँव में
बत्ती आयेगी।
१५ रुपया का खरच और
कहाँ से लायें? कैसे लायें?
सरकारो पगला गई है।
गनौरिया सूरत ही चला जाता
तो कम से कम डोली तो उठती!

गनौरिया से सन्ती को
बड़ी उम्मीदें हैं।
बरहम बाबा को
तब से भूख रही है
जब से प्रीत लगाई है।
टिकुली-लिपिस्टीक
से बड़ा मोह है।
गनौरी नहीं होते तो
कौन सरधा पुराता?
सुगुवा के भतार
दिल्ली में कमाते हैं।
तीन गो साड़ी लाये हैं।
का डिज़ाइन है!
गनौरी भी दिल्ली चले जाते तो!

गनौरिया!
पाँच साल से वही बुशट
पहिन रहा है
उसका मन नहीं करता कि
सन्ती को साईकिल पर घुमाये?
सनीमा दिखाये?
ख़न्ती कोड़ने से क्या मिलता है?
सरकार पिचासी देती है
परधान पइतीस।
रामचलितरे के बढ़िया है
लुधियाना से हर महीने
एक हज़ार तो भेज रहा है।
सोच रहा हूँ लुधियाना चला जाऊँ।

-शैलेश भारतवासी

शब्दार्थ-

बपई- पिता, लइकवा- लड़का, तीरथनहान- तीर्थ-स्नान, टैम- समय, सऊकीन- शौकीन, बरहम बाबा- एक तरह के ग्राम्य-देवता, भूख रही है- उपवास(व्रत) कर रही है, सरधा पुराना- इच्छा पूरी करना, भतार- भर्तार, पति, बुशट- शर्ट, कमीज़, ख़न्ती- मिट्टी काटने की क्रिया, परधान- ग्राम-प्रधान,

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चूँकि यह काव्य-पल्लवन का प्रथम अंक है, फिर भी हमें आशा है कि नया स्वाद खोजने वाले सुधी पाठकों की थोड़ी-बहुत क्षुधा अवश्य मिटेगी। आपके मार्गदर्शन और आपकी टिप्पणिओं की हमें प्रतीक्षा रहेगी।